HOT ! 激安直営店 【松下問童子】白文印 篆刻作品 手作り印 K036 遊印 引首印 書

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【落花風靜煮茶香】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。\r\rご覧頂きありがとうございます。\rこちらのお品は一点物でございます。\r\r※作家紹介：\r王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。。篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424。。真作/姫島竹亭/竹画賛/為書あり/掛軸/名家伝来/AD-829。御本尊 壁掛け 掛け軸 巻物 創価学会。美品 掛け軸 蓬莱秀斎作「円相 無一物」共箱 禅語 年中掛け。金運喚起・曰く付き霊符《金金札》　呪い 呪術 霊力師。掛軸 凧絵 武士 白馬 レトロ。絵師100人展 10 てぃんくる先生 ミニ複製色紙 前売り券先着購入特典。美品 掛け軸 禅語研究家 芳賀幸四郎作「雲悠々水潺々」洞然 如々庵 共箱 茶掛。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「松無古今色・竹有上下節」禅語 茶掛け 季節掛け。景徳鎮 磁器 青花荷葉紋筆筒 書具 文房具 現代工芸品 美術品 置物。短冊 『念ずれば花ひらく』 坂本真民 肉筆 T268。【骨董掛け軸】宣戦詔勅、教育勅語　2本。【茶道具】淡川庵　 渓川康一筆 軸 風炉釜画賛『茶の湯...』　掛軸B934。掛け軸　江木千之(号、狂塢)の書　官僚、政治家　書画、骨董品、美術品。前大徳寺 宮西玄性 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-16。掛け軸　華族　正二位、二条基弘(二行書)　掛軸　書画、骨董品、美術品。澤庵和尚遺墨「夢」講談社刊 解説書 複製 沢庵和尚 C-7。アンティークのフランス語古書！1843年 １９世紀 数学 活版印刷。老舗高級油煙古墨　好古3丁型47g 未使用状態良超得！。【真作】掛軸　三行書　書道芸術品　唐詩掛軸　高級墨跡　P190。中国美術 掛軸 清代 文徴明「行書五律詩」工芸複製品 タトー箱付。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「池塘春草生」共箱 禅語 茶掛け。新西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-470