HOT ! 本物の 篆刻作品【師古】朱文印 手作り印 K047 遊印 落款印 引首印 書

篆刻作品【師古】朱文印 手作り印 引首印 落款印 遊印 K047。马秀山《真善美》篆刻Z208 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂。篆刻作品【吉祥如意】 细鐵線篆 手作り印 朱文印 遊印 CA016。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。篆刻作品 銅印【珍藏】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。【茶道具】淡川庵　 渓川康一筆 軸 風炉釜画賛『茶の湯...』　掛軸B934。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。掛け軸　江木千之(号、狂塢)の書　官僚、政治家　書画、骨董品、美術品。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。前大徳寺 宮西玄性 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-16。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。掛け軸　華族　正二位、二条基弘(二行書)　掛軸　書画、骨董品、美術品。美は内面の美です。澤庵和尚遺墨「夢」講談社刊 解説書 複製 沢庵和尚 C-7。真と善を実現すると、自然に美しくなります。アンティークのフランス語古書！1843年 １９世紀 数学 活版印刷。至真至善至美は、完璧さを指します。老舗高級油煙古墨　好古3丁型47g 未使用状態良超得！。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。【真作】掛軸　三行書　書道芸術品　唐詩掛軸　高級墨跡　P190。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。中国美術 掛軸 清代 文徴明「行書五律詩」工芸複製品 タトー箱付。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「池塘春草生」共箱 禅語 茶掛け。\r\rご覧頂きありがとうございます。新西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-470。\rこちらのお品は一点物でございます。仏像掛軸 金色の背景　掛軸。\r\r※(●'◡'●)作家紹介：\r馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。美品 掛け軸 禅語研究家 芳賀幸四郎作(洞然)「円相 心平常百事自来」共箱 禅語。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。2999 栗原密巖 「薫風自南来」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。大徳寺 大仙院 尾関桃林「白鶴舞老松」掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。美品 掛け軸 大徳寺 小田雪窓作「南無阿弥陀仏」共箱 六字名号 年中掛け。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。川崎求可　早春　山水　掛軸　絹本。現在、陝西驪山印社のメンバー。大幅掛軸 公閒『松声瀑泉 水墨山水図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a07036。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。大幅掛軸 坂本雅堂『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 無地箱 掛け軸 s10714。